همسات رمضانية
الهمسة الأولى : دع عنك الكسل
انهض فقد بدأ السباق ...انهض قبل أن تجد نفسك في المركز الأخير ..انهض إن كنت تطمح أن تكون من الفائزين ... يوم توزع الجوائز يوم العيد ...دع عنك الكسل, وإن كان طعمه أحلى من العسل؛ فإن في آخره علقما ينسيك ما كان فيه من حلاوة, ما هي إلا أيام معدودة وساعات محسوبة تمر مر السحاب, وينفض الموسم وتودع شهر الطاعات وموسم البركات ومضاعفة الأجور والحسنات. إن لذة الكسل ساعة وتزول, وتعقبها حسرة لا تزول. ونصب الطاعة ساعة وتزول, وتليها فرحة لا تزول..أسأل صاحب الطاعة بعد انقضائها هل بقي من تعبها شيء؟ واسأل نفسك هل بقي من لذة الكسل لك شيء؟!
والعاقبة للتقوى

الهمسة الثانية: أي عاقل يفرط في هذا الكنز؟!
عن معاذ قال:قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:"ألا أخبركم بخيرأعمالكم وأزكاها عند مليككم , وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة, ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا: بلى يا رسول الله قال: (ذكر الله ) .رواه أحمد في المسند وصححه الألباني.
وفي الترمذي أن رجلاً قال : يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت على ,وأنا قد كبرت , فأخبرني بشيء أتشبث به قال: " لا يزال لسانك رطباً بذكر الله تعالى".
وفي البخاري عن موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت"
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :"من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر" رواه البخاري
وفي مسلم:عن أبي هريرة قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- :"لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس".
سمعنا هذه الأحاديث كثيراً ..ولكن ماذا عملنا ؟ ألسنا مصدقين بها ؟ بلى .. إذن لماذا التفريط ؟ أليس من الحكمة أن نتزود بالحسنات الآن قبل أن نأتي يوم الحساب نعض أصابع الندم ونتمنى الحسنة والحسنتين ؟
اللهم يسر أمرنا واهدنا رشدنا .

الهمسة الثالثة : عليكم بالدعاء
احرص على استغلال الأوقات والأحوال التي يستجاب فيها الدعاء, ومن تلكم الأحوال حال الصيام, خصوصاً إذا كان وقت دعائكم في وقت من أوقات الإجابة كما بين الأذان والإقامة, وآخر ساعة من نهار الجمعة, أو في حال من أحوال الإجابة كحال السجود.
فإنا مظنة الإجابة عند ذلك تكون أكبر والله أعلم.
وربما تدعو دعوة واحدة تخرج منك لحظة صفاء وتجرد وتوجه وابتهال وانكسار بين يدي الله عز وجل قد تحول مجرى حياتك تحولاً جذرياً, وتنقلكم من دركات الشقاء إلى مراتب السعادة.
وتعتق بها رقبتكم من النار فإن لله في كل ليلة من ليالي رمضان عتقاء من النار كما جاء في الحديث. إذن فلنجتهد في الدعاء,
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم باسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يغفر لنا ويرحمنا وأن يتوفانا وهو راضٍ عنا.

الهمسة الرابعة: احفظ عليك هذا
الصيام عن الطعام والشراب هو من أسهل أنواع الصيام إذا ما قورن بصيام الجوارح. فمثلا ليس من السهل أن يتمكن كل أحد
من حفظ لسانه عن الكلام في أعراض الناس, أو الهمز واللمز,
أو السباب والشتم, وليس من السهل على كل أحد أن يحفظ بصره فلا ينظر إلى ما حرم الله, أو يحفظ سمعه فلا يسمع ما حرم الله.
وإذا كان الصيام عن الطعام والشراب مأمور به العبد في شهر الصوم فقط فإن صيام الجوارح مأمور به قي كل وقت,
والأحاديث في ذلك كثيرة منها قول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه لما سأله: أو مؤاخذون بما نقول يا رسول الله؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ! وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم.
وقوله – صلى الله عليه وسلم-: إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالاً يهوي بها في النار سبعين خريفاً.
والآيات والأحاديث في حفظ البصر وحفظ السمع عما حرم الله مشهورة ومعلومة.
ولكن هلا دربنا أنفسنا ونحن في مدرسة الصوم كيف نسيطر على جوارحنا؟ وكيف نكبح جماحها ونلوي زمامها حتى لاتنزلق بنا في مهاوي الردى؟ وبذلك نكسب من هذا التدريب عادة حميدة نسير عليها فيما تبقى من أعمارنا حتى نلقى ربنا.
نسأل الله أن يوفقنا لذلك إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير.

الخامسة: احرص على أداء العمرة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما, والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" متفق عليه.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" عمرة في رمضان تعدل حجة-أو حجة معي" متفق عليه.
تلكم من بركات هذا الشهر المبارك, ونفحات الرب تبارك وتعالى التي يمتن بها على عباده في رمضان.
والسعداء هم الذين يتعرضون لهذه النفحات ويستفيدون منها.
ولعل من المناسب أن نبين أمرين قد يغيبان عن البعض منا.
الأول: أنه ليس هناك تفضيل للعمرة في العشر الأواخر عن بقية الشهر, وبالتالي ليس لها أفضلية في ليلة سبع وعشرين عن أي ليلة من ليالي الشهر. وهذا المفهوم الخاطئ للأسف هو سبب تزاحم المعتمرين في ليلة سبع وعشرين.
والأمر الثاني:التحلل يكون بحلق شعر الرأس أو بالتقصير منه, ولكن الخطأ الذي يقع فيه عدد كبير من المعتمرين هو الاكتفاء بقص شعرات معدودات من الرأس اعتقاداً منهم بأن هذا تقصير.
والله ولي التوفيق.

الهمسة السادسة والأخيرة: متي؟
إن لم يكن في رمضان...صعد رسول الله –صلى الله عليه وسلم- درجات منبره الثلاث, وكان في كل درجة يقول آمين فتعجب الصحابة رضوان الله عليهم, وسألوه.فقال عليه الصلاة والسلام : أتاني جبريل فقال يا محمد : رغم أنف عبد أدرك رمضان ولم يغفر له قل آمين فقلت:آمين, ثم قال: رغم أنف عبد أدرك والديه أحدهما أو كلاهما فلم يدخلاه الجنة قل: آمين فقلت آمين ثم قال: رغم أنف عبد ذكرت عنده فلم يصل عليك قل آمين فقلت آمين"
موضوعنا قوله رغم أنف عبد أدرك رمضان ولم يغفر له,
كأن جبريل يستغرب كيف يكون هذا لذا فهو يدعو على ذلك الشقي المحروم الذي فرط في فرصة المغفرة خلال هذا الشهر المبارك حتى انقضى ومضى ولم يتعرض فيه لنفحة من نفحات الرب تبارك وتعالى والتى كانت واحدة منها كفيلة بغفران ذ ذنوبه. فلا يحرم بركة رمضان إلا محروم, ظالم لنفسه.
كيف لنا والفرص كلها سانحة للعودة إلى الله والتوبة والمغفرة من الذنوب.. الشياطين وقد صفدت, والأجور وقد ضوعفت, وأبواب الجنة وقد فتحت ,
وأبواب الجحيم وقد أغلقت, فيه ليلة خير من ألف شهر.
لله فيه في كل ليلة عتقاء من النار . ومن صامه إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. فهل بعد هذا الخير عذر لمعتذر؟
نسأل الله بمنه وكرمه وجوده أن يكتبنا فيه من الفائزين ويعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وإخواننا وأزواجنا وذريتنا من النار
وصلى الله وسلم على سيد العالمين