قال المباركفوري -رحمه الله- كما في (تحفة الأحوذي): "قوله من غير بأس أي من غير شدة تلجئها إلى سؤال المفارقة؛ فهي بذلك تهدم بنيانًا عامرًا، أو

تشتت أسرة؛ فكان هذا التهديد الخطير بحرمانها من الجنة".

وعَنْ ثَوْبَانَ -رضي الله عنه- عَنْ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «الْمُخْتَلِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ» [المحدث: الألباني، صحيح].

وقال -صلى الله عليه وسلم-: «وَمَا مِنِ امْرَأَةٍ تَسْأَلُ زَوْجَهَا الطَّلاقَ مِنْ غَيْرِ بَأْسٍ فَتَجِدُ رِيحَ الجنة أَوْ قَالَ: رَائِحَةَ الْجَنَّةِ» [البيهقي في شعب الإيمان،

المحدث: الألباني، صحيح].

فطلاق المرأة له من المساوئ
والإفساد ما جعل إبليس لعنه الله يفرح بطلاق الزوج والزوجة أكثر من فرحه
بالوقوع في الزنا والسرقة والقتل؛ وذلك لعظم

الفساد المتحقق في أثر هذا
الطلاق من فساد الأولاد والمجتمع بأسره، ولتحذر المرأة أيضًا شياطين الإنس
الذين يريدون إفساد حياتها الزوجية، وشياطين

الإنس اليوم أشد مكرًا ودهاءً من شياطين الجن.

يظن كثير من الناس جهلًا
وظلمًا أن المرأة يجوز لها أن تخرج من بيت زوجها إذا وقع الطلاق، وأن تُمضي
وقت العدة في بيت غير بيت زوجها، وهذا خطأ

كبير وجهل بالدين، كذلك تظن
كثير من النساء أنه يجوز لهن الخروج من بيت الزوجية عند سماع كلمة الطلاق،
أو يجب عليهن الخروج، وهذا أيضًا خطأ

فاحش ومخالفة صريحة لأمر الله
-سبحانه وتعالى-، بل لا يجوز أن يُخرج الرجل امرأته من بيتها بعد أن
يُعلِمها بالطلاق إلا إذا انتهت عدتها؛ وذلك كله تحقيقًا

لقوله -تعالى-: {يَا
أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا
تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلا أَنْ يَأْتِينَ
بِفَاحِشَةٍ

مُبَيِّنَةٍ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ
نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} [الطلاق: 1] ، وكذلك لا يجوز للمرأة أن تخرج

بنفسها مغاضبة لزوجها نافرة منه إذا طلقها؛ وذلك لقوله -تعالى-: {وَلا يَخْرُجْنَ}.

عَنْ
زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ
بْنِ سِنَانٍ وَهِيَ أُخْتُ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِِّ أَخْبَرَتْهَا:
"أنها جاءت إلى رسول الله -صلى الله عليه

وسلم- فأخبرته: أن زوجها خرج
في طلب أعبد له فقتلوه بطرف القدوم، فسألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
أن أرجع إلى أهلي فإن زوجي لم يتركني

في مسكن يملكه ولا نفقة، قالت: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «نعم»، قالت: فخرجت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد دعاني

أو أمر بي فدعيت له، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «كيف قلت؟»، فرددت عليه القصة فقال: «امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب

أجله»، فاعتدت فيه أربعة أشهر وعشرا ، فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته فاتبعه وقضى به" [المحدث: موفق الدين ابن

قدامة، صحيح].

قال أبو عيسى الترمذي : هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، لم يروا

للمعتدة أن تنتقل من بيت
زوجها حتى تنقضي عدتها، وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق، وقال
بعض أهل العلم من أصحاب النبي وغيرهم

للمرأة أن تعتد حيث شاءت، وإن لم تعتد في بيت زوجها قال أبو عيسى والقول الأول أصح سنن الترمذي.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

للكاتب : جمال عبد الرحمن