تعصي الإله وأنت تزعم حبه لعمري هذا في القياس بديع

لو كان حبك صادقا لأطعته إن المحب لمن أحب مطيع



لذلك أخوة الإسلام أول ما يصدق العبد بمحبته لله هو قيامه بالفرائض المفروضة عليه ثم بعد ذلك الزيادة في النوافل والسنن حتى يرتقي العبد بدرجته عند الله فيصبح وليا من أولياء الله تعالى يعلن الله تعالى الحرب على من عاداه ويصبح ذلك العبد يتكلم ويتحرك ويفعل بنور الله تعالى فيكون عبدا ربانيا بحركته وسكونه؛ واسمع إذا ما شئت قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي الذي يرويه عن رب العزة فيقول (( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب اليّ عبدي بشيء أحب اليّ مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب اليّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذ بي لأعيذنّه )) .

أخوة الإسلام : إن الواحد منا يستطيع أن يقيس مدى محبة الله له بنفسه ويكون ذلك بالنظر إلى مقدار محبة المجتمع المحيط به له ، فإن كان العبد محبوبا ممن حوله ويلقى قبولا من الناس الذين يتعامل معهم فليعلم عندها أن الله تعالى يحبه أما إذا كان ممن ينفرمنه الناس ولا يجد في قلوبهم مكانا فإنه مبغوض من أهل السماء والأرض حتى وان صام وصلى وزعم أنه مؤمن ، فهذا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ((إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل : فقال اني أحب فلانا فأحببه ، فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا ، فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول إني أبغض فلانا فأبغضه ، فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء أن الله يبغض فلانا فأبغضوه ، فيبغضه أهل السماء ثم توضع له البغضاء في الأرض ))



عباد الله : إن العبد الحريص على دنياه وآخرته عليه أن يبحث عن محبة الله سبحانه حتى تسير أموره في الدنيا ويفوز وينجو في الآخرة ، وان الذي يحب أي صفة أو اسم من أسماء الله سبحانه وصفاته يكون محبا ويستحق بذلك محبة الله سبحانه وتعالى فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (( بعث رجلا على سرية فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم ب(( قل هو الله أحد )) فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله عليه وسلم فقال سلوه لأي شيء يصنع ذلك ؟ فسألوه فقال (( لأنها صفة الرحمن )) فأنا أحب أن أقرأ بها فقال صلى الله عليه وسلم : أخبروه أن الله تعالى يحبه )) وليعلم كل واحد منا أنه إذا لم نسع لنيل محبة الله تعالى ورضاه وسرنا في الطرق التي تؤدي الى بغضه سبحانه لنا, من موالاة الكافرين, وترك الجهاد في سبيل الله, واقتراف جميع أنواع الذنوب, فان الله تعالى سيذهب بنا ويأتي بالذين يحبهم ويحبونه وبهذا أخبر جل جلاله في محكم التنزيل فقال (( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم )) فالله سبحانه وتعالى عد موالاة الكافرين والسير على نهجهم ردة عن الدين وتخل عن محبة الله ورسوله وهذه جريمة عقوبتها عند الله أن يستبدل هؤلاء القوم بآخرين وصفهم الله تعالى بدقة للأمة فكانت أولى صفاتهم أنهم يحبون الله ويحبهم الله سبحانه؛ فهذه أول صفة لقوم يرفضون الذل ويأبون الظلم والضيم لأن محبة الله تعالى دافع للمسلم أن يكون كل فعل وكل قول يقوم به أو يتكلم به إنما هو لله فلا يبحث عن غير الله أبدا؛ والصفة الثانية لهؤلاء العباد الذين يأتي بهم الله تعالى أنهم أذلة على المؤمنين فهم يخفضون الجناح لكل مؤمن ، متواضعين بذلك لله لا يبحثون عن الإنتصار للنفس والانتقام الهوائي من المسلمين والمؤمنين بل انهم أبعد الناس عن هذا الخلق فيما بين إخوانهم في الدين والعقيدة, ومع كل هذه الرحمة والتواضع للمؤمنين ينقلب الأمر تماما في حالهم بتعاملهم مع أعدائهم فهم أعزة على الكافرين إذا تم الاعتداء عليهم من عدوهم, يضربون بيد من حديد وكان عندها شعارهم الصفة التالية يجاهدون في سبيل الله ، هؤلاء هم الذين يأتي بهم الله ليس لأعدائهم عندهم إلا المقاومة والجهاد لا يقبلون الدنية في دينهم ويرفضون الهوان والاستسلام والتخاذل لأعدائهم دون أن يحسبوا للحسابات المادية ولموازين القوى عظيم حساب, ودون أن ينافقوا أو يجاروا هذا أو ذاك في عقيدتهم فهم لا يخافون في الله لومة لائم وهم الجريئون في الحق ولو وقف العالم كله بوجههم وكيف لا يكون ذلك هم عباد الله تعالى المحبين له الذين اختارهم الله تعالى لحمل هذه الرسالة وذلك كله فضل الله تعالى يؤتيه الله من يشاء من عباده فهو جل جلاله الواسع في عطائه العليم بمن ولمن يعطي هذا الفضل .